If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You will have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
Welcome to the Shaolin Wahnam Institute Virtual Kwoon and Discussion Forum.
You are currently viewing our boards as a guest which gives you limited access to view most discussions and access our other features. By joining our free community you will have access to post topics, communicate privately with other members (PM), respond to polls, upload content and access many other special features. Registration is fast, simple and absolutely free.
When considering joining our community, please read our Forum Rules and FAQ. Please also note that this forum, although open to the public, is actually a virtual extension of the Shaolin Wahnam Kwoon (Martial Arts School). Upon "entering" the school, we do expect our guests and members to conduct themselves in an appropriate manner at all times.
If you have any problems with the registration process or your account login, please contact us.
Please follow this link to find out what a Virtual Kwoon is.
О, точно, чай тоже сам по себе является метафорой практики с большой историей.
Правда, говоря о чае, имеют ввиду не столько цигун, сколько медитацию - то есть практику работы с сознанием, а не с энергией. Однако же Сифу в своей книге "Искусство цигун" писал, что тот, кто хочет добиться успеха в гунфу, должен освоить цигун, а кто хочет добиться успеха в цигун, должен освоить медитацию. Так что, мне думается, реверанс в сторону буддийской медитации в этом форуме тоже будет уместен.
Итак. Начиная с 6 века, буддийские монахи, распространяя свое учение по Китаю, как правило сопровождали беседу питием чая. Благодаря этому уже спустя 2 века сначала в Китае, а потом и в других азиатских странах чай и буддизм стали рассматриваться как части единого целого. Словом "чай" стал обозначаться не только напиток, но оно приобрело еще и второй, скрытый смысл - как суть буддийского учения (праджня - высшее, нерассудочное знание; интуитивная мудрость, состояние просветления). Именно в этом, скрытом смысле, чай был объявлен как лекарство от 100 (всех) болезней.
В китайской поэзии есть масса произведений, посвященных чаю и всему, что с ним связано. Их можно воспринимать буквально (чаще всего так и происходит), но если есть соответствующих опыт в практике и знание символического языка, то можно воспринять и второй, скрытый, смысл, имеющий прямое отношение к выполнению практики. Вот, например, поэтическое описание качеств, которым должен обладать учитель медитации (к слову о передаче от-сердца-к-сердцу).
---------------------------------------------------- Приготовление чая -
занятие не из обыденных.
Для этого потребен подходящий человек,
который достоинством своим
был бы равен достоинству чая.
Такой человек должен обладать душой
возвышенного отшельника, хранящего
в себе красоту туманной дымки,
горных ключей и могучих скал.
Лу Шушэн, xvi век.
----------------------------------------------------
То есть, к человеку предъявляются следующие требования:
Он должен не просто обладать знанием, но и фактически всей своей жизнь это знание реализовывать.
Это самопогруженный человек, внимание которого перенаправлено с мирской деятельности на внутреннюю работу (отшельник). Его знание скорее интуитивно, чем рассудочно (туманная дымка). Его чувства опираются на высокий духовный опыт (горные ключи). И в своей жизни он опирается на прочный фундамент опробованного на прочность могучего знания (могучие скалы).
чай, как скрытый смысл - как суть буддийского учения
Мдяяя
Следующие нижеперечисленные искусства символизируют ступени духовного развития (ступени Йоги) путем медитации. Правда, насколько я понимаю, автор при написании опирался все больше на японскую традицию дзен. Не то, чтобы она очень отличалась от китайской, но все же некоторые нестыковки могут случиться. Кроме того, автор использует йогическую терминологию, что, правда, указывает всего лишь на его личные предпочтения. Сути они не меняют. При желании можно легко перевести эту же цитату на язык, привычный цигунистам.
«Сценическое искусство» -- или искусство смотреть на себя, как актера в драме жизни (Лила) (Яма и Нияма -- этическое развитие йога). «Мастерство меча» -- как искусство защищать себя от травм и болей (Асана-- господство над телом). Затем идет «искусство цветов» -- как искусство разведения и ухода за духовными «цветами лотоса» в теле тонкой материи (Пранаяма -- техника дыхания). «Чайная церемония» -- искусство наслаждения квинтэссенцией мудрости («чаем»), не будучи отвлеченным от этого прислуживающими гейшами (обманами чувств) (Пратьяхара -- отвлечение чувств). «Рисование тушью» -- как искусство придавать образ собственным мысленным картинам (Дхарана -- концентрация мыслей). «Стрельба из лука» -- как искусство познания истины, как мишени для попадания принципа мышления представленного в образе стрелы (Дхьяна -- медитация), которая в конце концов ведет к слиянию с целью (Самадхи -- соединение, совершенство).
/Борис Сахаров. Открытие третьего глаза/
Острые формы "болезни" требуют разовых приемов ударного количества лекарства.
Хронические "болезни" требуют длительного регулярного приема малых доз лекарства.
Интересно, что они имели в виду, под словом "лекарство"...???
Все. В оригинале скорее всего речь шла именно о лечении болезней. Но, в принципе, данный подход основан на простом понимании - если болезнь укоренилась, ее не стоит "выкорчевывать" слишком резко. Организм/психика могут просто не справиться с таким "излечением" и сломаться. Поэтому устоявшуюся проблему/привычку/итп лучше сдвигать медленно и долго.
We process personal data about users of our site, through the use of cookies and other technologies, to deliver our services, personalize advertising, and to analyze site activity. We may share certain information about our users with our advertising and analytics partners. For additional details, refer to our Privacy Policy.
By clicking "I AGREE" below, you agree to our Privacy Policy and our personal data processing and cookie practices as described therein. You also acknowledge that this forum may be hosted outside your country and you consent to the collection, storage, and processing of your data in the country where this forum is hosted.
Comment